Historias superpuestas: perspectivas sobre la colonización desde el Chaco es un libro de artista que explora las complejidades de la colonización en la región paraguaya del Chaco a través de grabados delicadamente estratificados y narrativas divergentes de experiencias e historia, desde las perspectivas de las comunidades indígenas Enxet y Enlhet, los misioneros anglicanos y los colonizadores menonitas. Esta colección de impresiones y textos surgió de la invitación a una residencia artística del Centro de Excelencia Santo Domingo para la Investigación Latinoamericana en el Museo Británico.
Junto a otros artistas, fui invitada para interactuar y crear una respuesta artística a la colección de Paraguay que se encuentra almacenada en el Museo Británico de Londres. La colección consiste de artefactos indígenas, principalmente de los Enxet Sur, coleccionados por los misioneros anglicanos Seymour Hawtrey y Wilfrid Barbrooke Grubb a inicios del siglo XX. Este proyecto me dio la oportunidad de investigar la historia de la colonización temprana del Bajo Chaco desde la perspectiva anglicana, y también me permitió seguir explorando la historia colonial de mis propias raíces – el asentamiento de los menonitas en el Chaco Central a partir de 1927, que resultó en el desplazamiento de los Enlhet Norte.
Pasé varios meses leyendo relatos de primera mano de misioneros, artículos de revistas y ensayos académicos, publicaciones de colonizadores menonitas e investigadores, así como narraciones de los ancianos indígenas sobre su proceso de desplazamiento, para recolectar información que luego fundamentó mis imágenes y se convirtió en parte del contenido a través de fragmentos de textos.
Estos grabados y fragmentos trazan los eventos de los contactos tempranos entre exploradores misioneros europeos y colonizadores pasando por los cambios en el paisaje y las maneras de vivir de los indígenas hasta llegar a los intentos actuales de reivindicación indígena de sus derechos y perspectivas tentativas para el futuro. A pesar de que las historias de interacción entre los misioneros anglicanos y los Enxet Sur, por un lado, y entre los colonizadores menonitas y los Enlhet Norte, por otro, no son las mismas, sentí que los procesos generales de colonización fueron tan similares que se prestaban bien para yuxtaponer las diferentes perspectivas sobre la historia de la región.
A través de la elaboración de impresiones, estoy construyendo una narrativa visual que acompaña los textos donde no solo se analiza sino que se materializan los temas que estoy abordando. El formato cuadrado, la incorporación de mapas tempranos digitalmente impresos, de imágenes satelitales contemporáneas, y el patrón cuadriculado, por ejemplo, pertenecen a la agrimensura, al mapeo, al enrejado, al cercamiento, al arrinconamiento, al empaquetamiento, referenciando el acto de coleccionar y almacenar la colección (también imitado por el estuche de museo que resguarda este libro de artista), así como la imposición colonial de cierto tipo de orden, deseo, o modo de vida, y forma de pensar. En otras instancias, imprimí en ambos lados de un papel traslucido, permitiendo que el papel encarne una barrera física entre el pasado y el presente, o haciendo que las figuras que son el reverso de los actores del frente se vean a través suyo. Exploro las imágenes de figuras de hombres, mujeres y niños ligeramente o firmemente grabados. Lo translucido del agrupamiento de las figuras sugiere una presencia precaria, no-sólida y una existencia marginal, un pasado que se desintegra o un futuro no-materializado. El tamaño y la intensidad del grabado de las figuras reflejan las dinámicas de poder entre los diferentes grupos.
Con frecuencia pensamos la colonización como un proceso de la historia en el pasado. Sin embargo, los impactos de la colonización continúan permeándolo todo en nuestras vidas hoy: las estructuras sociales y los sistemas, nuestra percepción de la tierra y la propiedad, el contenido que nos imparten en los colegios, la manera en la que pensamos, interactuamos y tratamos a otros en cuya tierra ahora vivimos, cuyos artefactos guardamos, que trabajan para nosotros y cuyas experiencias no se enseñan en las escuelas. Este libro de artista invita a cuestionar nuestros prejuicios, nuestras percepciones y nuestro entendimiento de la historia y nos desafía a descolonizar nuestro pensamiento.
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Miriam Rudolph was born and raised in Paraguay. In 2003 she moved to Canada to study Fine Arts at the University of Manitoba where she graduated with a Bachelor of Fine Arts Honours in 2007 and a Bachelor of Education in 2010. She completed a Master of Fine Arts in Printmaking at the University of Alberta in 2017. She has received numerous scholarships, awards, and grants. She has shown her work nationally and internationally in Canada, the USA, Paraguay, Portugal, Spain, Croatia, Taiwan, and China. She is happily settled in Winnipeg with a home studio, a printing press, a big vegetable garden, her husband and child.
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