Cómo las vidas íntimas del pueblo wixárika cambiaron para siempre
“La maternidad de las deidades” © Justo Carrillo de la Cruz y Ximena Carrillo Robles. 2022
En el mundo primordial, Yurianaka es la maternidad de los «ancestros-deidades», la tierra húmeda que dio origen a la primera persona Tatei ‘iku, Nuestra Madre Maíz, y a la segunda, Tatei Haramara. Juntas crearon el mundo y todo lo que hay en él.
La vida de las comunidades del pueblo indígena wixárika cambiaron para siempre cuando los colonizadores españoles invadieron sus tierras en el noroeste de México. Los misioneros franciscanos y luego los representantes y líderes del Estado independiente mexicano vieron a los wixaritari (pl.) como salvajes y los hicieron avergonzarse de sus creencias, conocimientos, prácticas sociales y relaciones de parentesco ancestrales.
Cada aspecto de este proceso de colonización estuvo determinado por el género. En el transcurso de varios siglos, las relaciones entre mujeres y hombres, que antes del colonialismo eran complementarias y más igualitarias, gradualmente fueron remplazadas por la estructura asimétrica del patriarcado europeo.
“La maternidad de las deidades” © Justo Carrillo de la Cruz y Ximena Carrillo Robles. 2022
Audio: Inscripción del cuadro de estambre narrada por Claudia De La Torre Carillo
La sexualidad wixárika que había sido expresada más libremente y las relaciones sexuales que se habían practicado más abiertamente tanto por mujeres como hombres, eran consideradas inmorales por misioneros y autoridades coloniales. El matrimonio cristiano entre un hombre y una mujer se convirtió en la única manera de legitimar las relaciones sexuales y cualquier otro tipo de encuentro se volvió un pecado.
Cuando México obtuvo su independencia, nuevas leyes y códigos morales de conducta fueron promulgadas en las comunidades indígenas, y luego, se impusieron usando el castigo corporal. Aunque actualmente en México la legislación ha progresado en términos de género e igualdad racial, prevalecen costumbres, códigos morales y estructuras sociales que reflejan los valores y las ideas sobre el matrimonio, el género y la sexualidad que fueron introducidos durante el colonialismo.
Esta es la colonialidad de género, el proceso continuo de dominación de un grupo social particular sobre otro, resultando en relaciones de género patriarcales desiguales que emulan aquellas del grupo dominante.
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